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오스만 건축

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1. 개요

오스만 건축은 오스만 제국에서 발전한 건축 양식으로, 14세기부터 20세기 초까지 다양한 시기를 거치며 발전했다. 초기에는 비잔틴 제국과 룸 셀주크 제국의 영향을 받았으며, 16세기 미마르 시난에 의해 고전 양식이 확립되었다. 주요 특징으로는 돔, 반원형 돔, 아케이드 현관 등이 있으며, 종교 건축물인 모스크가 가장 중요한 위치를 차지했다. 오스만 건축은 주택, 상업 시설, 급수 시설 등 다양한 건축물을 포함하며, 지역에 따라 다양한 영향을 받아 변형되었다.

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오스만 건축
개요
하기아 소피아 내부
하기아 소피아 내부
건축 시기13세기 ~ 20세기 초
건축 유형종교 건축
공공 건축
군사 건축
시민 건축
특징
영향비잔틴 건축
이슬람 건축
유럽 건축
재료
벽돌
목재
석회
양식초기 오스만 양식
부르사 양식
클래식 오스만 양식
튤립 시대 양식
오스만 바로크 양식
제국 양식
신고전주의 양식
아르 누보
국가 부흥 양식
상세 내용
주요 건축물모스크
쿨리예
하맘
카라반사라이
튀르베
시계탑
분수
궁전
다리
지역별 건축 양식
발칸 반도모스타르 다리
가지 후스레프-베그 모스크
이스탄불아야 소피아
쉴레이마니예 모스크
블루 모스크
톱카프 궁전
돌마바흐체 궁전
오르타쾨이 모스크
발리데 술탄 모스크 (위스크다르)
누스레티예 모스크
랄렐리 모스크
새 모스크
파티흐 모스크
제이레크 하맘
갈라타 다리
에디르네셀리미예 모스크
에스키 모스크
위츠 셰레페리 모스크
부르사예실 모스크
부르사 대모스크
이즈니크하지 외즈베크 모스크
앙카라코자테페 모스크

2. 역사적 배경

오스만 건축은 오스만 제국의 역사와 함께 발전해왔다. 튀르키예 건축을 크게 전기와 후기로 나눌 경우, 후반부를 차지하는 것이 오스만 건축이다. 이스탄불 및 그 주변 도시에 건설된 거대한 모스크(현대 터키어로는 도시나 마을의 중심이 되는 대형 모스크를 페르시아어 "금요 예배 모스크"를 의미하는 마스지드 이 자미이(مسجد جامعfa)에서 유래한 "자미(cami)"라는 명사로 부른다.)가 인상적이지만, 자미를 중심으로 마드라사, 병원, 구제 시설을 융합한 복합 시설인 퀼리예(külliyetr)와 같은 건축군, 쿄슈크(köşktr)의 집합체로서의 궁전, 그리고 주택 건축도 오스만 건축의 특징이다.

오스만 제국의 건축 기원은 룸 셀주크 왕조와 셀주크 왕조의 페르시아 건축에서 디자인을 차용한 것으로, 정치적 안정을 얻을 때까지는 독자적인 디자인이 개척되지 않았다. 동로마 제국 건축(비잔틴 건축)과의 관계는 명확하지 않지만, 초기 단계에서는 거의 영향을 받지 않았다.[40] 콘스탄티노폴리스 정복으로 동지중해의 패권을 쥐고, 술레이만 1세 치하에서 제국이 전성기를 맞이하면서 오스만 건축은 디자인뿐만 아니라 뛰어난 사회 시설과 건축 기술을 꽃피웠다. 16세기 미마르 시난은 제국의 자미 건축을 확립한 대표적인 건축가로, 황제(터키어로는 파디샤(padişahtr)라고 하지만, 일본에서는 일반적으로 술탄이라고 불린다)의 이름을 딴 거대하고 장려한 건축물을 잇따라 건설했다. 시난은 아야 소피아의 디자인과 구조를 참고하여 자미 양식을 결정지었지만, 아야 소피아는 비잔틴 건축 중에서도 특수한 경우였고, 다른 비잔틴 건축은 모방 대상이 아닌 상상력을 자극하는 요소로 활용되었다.[41] 시난은 아야 소피아의 구성을 차용하면서도 다른 비잔틴 건축의 일반적인 요소는 철저히 배제했다.[42]

16세기 이후 오스만 제국은 완만하게 쇠퇴했고, 시난 사후 오스만 건축도 쇠퇴하여 디자인에 긴장감이 부족해졌다. 점차 자미 대신 술탄이나 유력 정치가의 주거, 저택 건축이 성행했고, 보스포러스 해협 연안에는 호화로운 저택들이 들어섰다. 제국 말기에는 유럽 열강의 영향을 받아 아르메니아 정교도인 발리안 가문이 유럽풍 궁전을 건설했지만, 디자인은 바로크 건축을 참고하면서도 평면 계획은 오스만 전통을 따랐다.[39]

메흐메트 2세는 1453년 콘스탄티노폴리스 함락 후, "세계 부의 3분의 2가 모이는 곳"으로 여겨졌던 폐허 상태의 도시를 재건하기 시작했다. 아나톨리아 반도 각지에서 터키인뿐만 아니라 이집트인, 시리아인, 페르시아인[44], 유대인, 아르메니아인[45], 그리스인 등 다양한 민족과 종교 집단을 이주시켰다. 도시 인구는 1480년경 7만 명, 슐레이만 1세 즉위 시 40만 명, 16세기 말에는 70만 명까지 증가했다. 이러한 급격한 도시 발전에도 불구하고, 이스탄불은 퀼리예(külliyetr)를 제외하면 명확한 도시 계획 없이 성장했다. 주민들은 정원이 딸린 목조 2층 건물을 자유롭게 건설했고, 도로 형태까지 바꾸기도 했다. 이스탄불에는 디반 요르(Divan Yolu)라는 거리 외에는 대로가 없었고, 다른 길은 마차 통행이 어려워 인력으로 물품을 운반해야 했다.[46] 동로마 제국 시대의 석조 벽체 가옥은 목조, 흙벽돌로 바뀌었고, 이는 화재에 취약했지만, 고대 지중해식 질서 정연한 도시 형태는 채택되지 않았다.[47]

지방 도시들은 이스탄불보다 더 무계획적으로 형성되었다. 오스만 제국에서는 대~중규모 도시에 인구가 집중되었고, 슐레이만 1세 통치 기간 동안 카이세리처럼 인구가 3배나 증가한 도시도 있었다. 중세 유럽 도시와 같은 행정 조직은 없었고, 도시 거주민에게 도시 계획 개념은 전무했다. 16세기 초까지 동로마 제국 도시의 거리가 남아 있었지만, 경제 발전 속에서 침식되어 소멸했다. 당시 서유럽 여행자들은 도시 생활 수준이 낮다고 평가할 정도였다.[48] 이러한 도시로는 부르사, 앙카라, 이즈미르, 알레포, 다마스쿠스, 에디르네 등이 있었다.

무질서하게 형성된 도시의 골목길은 미로처럼 복잡했고, 대부분 막다른 길이었다. 이는 이웃 관계를 무시한 결과였지만, 골목길은 주민들의 커뮤니티 공간이 되었다.[49] 오스만 제국의 도시에는 구역별 모스크가 있었고, 광장은 필요하지 않았다.

2. 1. 초기 오스만 건축 (14세기-15세기)

이즈니크의 녹색 모스크(이즈니크)(1378~1391)는 단일 돔 모스크 유형의 초기 사례이다. 예배당은 큰 돔(오른쪽)으로 덮여 있으며, 입구 앞에는 작은 돔으로 덮인 포르티코가 있다(왼쪽).


부르사의 녹색 모스크(1412~1424)의 평면도는 중앙 돔 공간에서 갈라지는 세 개의 돔형 이완을 특징으로 하는 "T자형" 유형의 예를 보여준다. 가장 큰 이완은 ''키블라''(상단) 방향으로 정렬되어 있다.


부르사 대모스크(1396~1400)의 다중 돔 내부


에디르네의 위취 셰레펠리 모스크(1437~1447)는 안뜰이 큰 돔을 중심으로 한 예배당으로 이어지는 오스만 모스크 설계의 중요한 발전을 나타낸다.


톱카프 궁전 제2정원의 입구인 바브세람(Babüsselam). 이 궁전은 메흐메트 2세에 의해 1459년에 건설되었다. 이 문은 그의 통치 시대의 일부가 아직까지 남아 있는 건축물 중 하나일 수 있다.


16세기 삽화로 이스탄불에 있는 원래의 파티흐 모스크(위쪽), 1463년에서 1470년 사이에 건설되었다. (원래 건물의 대부분은 1766년 이스탄불 지진으로 파괴되었다.)


이스탄불에 있는 바예지드 2세 모스크(1500년-1505년)


오스만 제국은 아나톨리아 북서부에서 룸 셀주크 제국과 동로마 제국의 영향을 받으며 성장했다. 초기에는 단일 돔 모스크, T자형 모스크, 다중 돔 모스크 등 다양한 형태의 모스크가 건축되었다. 부르사이즈니크가 초기 건축의 중심지였으며, 이즈니크의 녹색 모스크와 부르사의 녹색 모스크가 대표적인 예이다. 1453년 콘스탄티노플 함락 이후, 오스만 제국의 수도는 이스탄불로 옮겨졌고, 파티흐 모스크와 톱카프 궁전이 건설되었다.

이즈니크의 하즈이 외즈벡 모스크(1333)는 건설을 기록하는 비문이 있는 가장 오래된 오스만 모스크이며, 정사각형 방이 돔으로 덮인 가장 오래된 오스만 단일 돔 모스크의 예이다.[13] 또 다른 초기 단일 돔 모스크는 이즈니크의 녹색 모스크(1378~1391)이다.[14] 주 돔은 정사각형 공간을 덮고 있으며, 돔의 둥근 기단과 아래쪽 정사각형 방 사이의 전환은 "튀르크 삼각형"으로 알려진 일련의 삼각형 조각을 통해 이루어진다. 이것은 아나톨리아 셀주크와 초기 오스만 건축에서 일반적인 펜던티브의 한 유형이다.

1334~1335년 오르한은 이즈니크에 모스크를 건설했지만, 더 이상 존재하지 않고 고고학자들에 의해 발굴되었다. 이것은 '자비예'(아랍어 ''자비야''에서 유래), "T자형" 모스크 또는 "부르사형" 모스크라고 불리는 건물 유형의 가장 초기 알려진 예이다. 이러한 유형의 건물은 일반적으로 돔으로 덮인 중앙 안뜰이 특징이며, 세 면에 이완(안뜰로 열린 돔형 또는 둥근 천장이 있는 홀)이 있다. 그중 하나는 ''키블라''(기도 방향)를 향하고 있으며 ''미흐랍''(''키블라''를 상징하는 벽감)을 포함한다. 정면에는 일반적으로 전체 너비에 걸쳐 포르티코가 통합되었다. 측면의 이완과 이러한 건물에 부착된 기타 다양한 방은 수피 학생과 여행하는 데르비시들을 수용하는 데 사용되었을 수 있다. 이 평면도의 변형은 초기 오스만 엘리트가 후원한 주요 종교 구조물의 가장 일반적인 유형이었다. "부르사형"이라는 이름은 오르한 가지 모스크(1339), 후다벤디가르(무라드 1세) 모스크(1366~1385), 일디림 바예지드 1세 모스크(1395년 완공), 부르사의 녹색 모스크(메흐메드 1세가 건설)(1412~1424)를 포함하여 이러한 종류의 여러 예가 부르사와 그 주변에 건설되었다는 사실에서 유래한다. 녹색 모스크는 ''쿠에르다 세카'' 기법으로 장식된 광범위한 타일 장식으로 유명하다. 이것은 오스만 건축에서 타일 장식의 첫 번째 사례이다. 이러한 모스크는 모두 마드라사(이슬람 대학), 함맘(공중 목욕탕), 이마레트(자선 부엌)와 같은 서비스를 제공하는 다른 구조물을 포함하는 더 큰 종교 단지(''퀼리예'')의 일부였다.

이 시대의 가장 특이한 모스크는 부르사 대모스크(Ulu Camitr)로 알려진 다중 돔 합동 모스크이다. 이 모스크는 1396년 니코폴리스 전투바예지드 1세에 의해 위촉되었고 1399~1400년에 완공되었다. 이것은 4x5 격자의 직사각형으로 20개의 동일한 베이로 나뉜 큰 하이포스타일 홀로 구성되어 있으며, 각각 돌 기둥으로 지지되는 돔으로 덮여 있다. 바예지드 1세가 1402년 앙카라 전투에서 패한 후 오스만 수도는 트라키아에디르네로 옮겨졌다. 오스만인들이 건설한 마지막 주요 다중 돔 모스크(일부 예외 제외)는 1403년과 1414년 사이에 건설된 에디르네의 구시가지 모스크(Eski Camitr)이다. 후대에는 다중 돔 건물 유형이 비종교 건물에 사용되도록 적용되었으며, 예를 들어 ''베데스텐''(시장 홀)이 있다.

무라드 2세 치세는 1437년부터 1447년까지 에디르네에서 건설된 위취 셰레펠리 모스크 형태의 중요한 건축 발전을 가져왔다. 이것은 거의 정사각형의 평면도가 직사각형 안뜰과 직사각형 예배당으로 나뉘어져 이전 모스크와 매우 다른 설계를 가지고 있다. 야외 안뜰에는 중앙 분수가 있으며 아치와 돔으로 된 포르티코로 둘러싸여 있으며, 외부에서 안뜰로 이어지는 장식된 중앙 포털과 안뜰에서 예배당으로 이어지는 또 다른 포털이 있다. 예배당은 홀의 중앙 부분 대부분을 덮는 거대한 돔을 중심으로 하고 있으며, 홀의 측면은 쌍으로 된 작은 돔으로 덮여 있다. 중앙 돔은 이전에 지어진 다른 어떤 오스만 돔보다 크다. 모스크에는 총 네 개의 미나레트가 있으며, 안뜰의 네 모서리에 배열되어 있다. 남서쪽 미나레트는 그 당시까지 지어진 가장 높은 오스만 미나레트였으며 세 개의 발코니가 특징이다(모스크 이름의 유래). 이 새로운 디자인은 이전의 건축 실험의 정점이었으며 후대 오스만 모스크 건축의 특징을 예고했다.

1453년 콘스탄티노플 함락 이후, 술탄 메흐메트 2세가 이 도시(현재의 이스탄불)에 세운 최초의 건축물 중 하나는 에스키 사라이(Eski Saray, 옛 궁전)로 알려진 궁전이었다. 1459년 그는 새로운 궁전(Yeni Saray)으로 알려졌고 나중에 톱카프 궁전("대포문 궁전")으로 불린 두 번째 궁전의 건설을 시작했다. 이 궁전은 대부분 1459년에서 1465년 사이에 건설되었지만, 이후 수세기 동안 여러 통치자들에 의해 반복적으로 개조되었으며, 오늘날에는 다양한 스타일과 시대의 건축물들이 혼합되어 있다. 이 궁전은 외벽으로 경계 지어진 구역에 여러 개의 안마당, 울타리, 정자들이 흩어져 있다. 불규칙적으로 보이는 배치는 기능과 개인 주택의 명확한 계층적 조직을 반영한 것으로, 가장 안쪽 영역은 술탄과 그의 측근의 사생활을 위해 예약되었다.

메흐메트 2세가 종교 건축에 가장 크게 기여한 것은 1463년부터 1470년까지 이스탄불에 건설된 파티흐 모스크 단지였다. 이것은 타바네(tabhane, 여행자를 위한 숙소), 이마레트, 다뤼슈피파(병원), 카라반사라이(여행 상인들을 위한 숙소), 메크테프(쿠탑, 초등학교), 도서관, 함맘, 상점, 창립자의 묘소가 있는 묘지, 그리고 부속 건물이 있는 8개의 마드라사를 포함한 매우 큰 퀼리예의 일부였다. 건물들은 기존 지형을 거의 무시하고 중앙에 기념비적인 모스크가 있는 광대한 정사각형 테라스에 강력한 대칭적 배치로 배열되었다. 원래 모스크는 1766년 지진으로 대부분 파괴되었다. 역사적 자료를 사용하여 학자들이 설계를 재구성했다. 이것은 비잔틴 교회 전통(특히 아야 소피아)과 부르사에디르네의 초기 제국 모스크 이후 발전된 오스만 전통의 결합을 반영한 것 같다. 이전의 위취 셰레펠리 모스크에서 확립된 아이디어를 바탕으로 직사각형 안마당이 돔형 예배당으로 이어지는 구조였다. 후자는 뒤쪽(''키블라'' 쪽)에 반원형 돔이 있는 큰 중앙 돔으로 덮여 있었고, 양쪽에 3개의 작은 돔이 한 줄로 늘어서 있었다.

메흐메트 2세 이후 바예지드 2세(1481년-1512년)의 통치는 광범위한 건축 후원으로 다시 특징지어지는데, 그중 가장 뛰어나고 영향력 있는 두 가지 예는 에디르네에 있는 술탄 바예지드 2세 단지와 이스탄불에 있는 바예지드 2세 모스크이다. 1500년에서 1505년 사이에 건설된 이스탄불의 바예지드 2세 모스크는 다시 안마당이 정사각형 예배당으로 이어지는 구조를 특징으로 한다. 그러나 그 예배당은 주 중앙 돔과 정렬된 두 개의 반원형 돔을 사용하는 반면, 측면 통로는 각각 4개의 작은 돔으로 덮여 있다. 이전의 모스크와 비교하여 건물의 외부 윤곽에 훨씬 더 정교한 "돔의 계단식 효과"가 나타난다. 확립된 오스만 건축 요소를 강력한 대칭적 계획으로 의도적으로 배열한 이 디자인은 이전의 건축 탐구의 또 다른 정점이며 고전적인 오스만 양식으로 가는 마지막 단계를 나타낸다.

2. 2. 고전 오스만 건축 (16세기-17세기)

미마르 시난은 오스만 건축의 고전 양식을 확립한 대표적인 건축가이다.[19][20] 술레이만 1세의 긴 통치 기간 동안 활동하며 오스만 제국의 정치적, 문화적 발전의 절정을 이끌었다.[7] 그는 돔, 반원형 돔, 아케이드 현관과 같은 건축 요소들을 새롭게 통합하고 조화시켜 공간, 비례, 조화의 문제를 해결하고자 했다.[19][13]

시난의 대표적인 작품으로는 셰흐자데 모스크, 쉴레이마니예 모스크, 셀리미예 모스크 등이 있다. 이 모스크들은 돔과 반돔을 이용하여 웅장하고 조화로운 공간을 구성하는 것이 특징이다.

시난 이후에도 술탄 아흐메트 모스크(블루 모스크)와 예니 모스크 등이 건설되었지만, 시난의 건축적 성취를 넘어서지는 못했다.

2. 3. 오스만 제국 후기 건축 (18세기-20세기 초)

18세기 튤립 시대에는 유럽의 바로크로코코 양식의 영향이 나타나기 시작했다. 아흐메트 3세 분수와 누루오스마니예 모스크는 이 시기의 대표적인 건축물이다. 19세기에는 유럽의 신고전주의와 절충주의 양식이 유행했으며, 돌마바흐체 궁전과 오르타쾨이 모스크 등이 건설되었다.

19세기에 접어들면서 유럽 여러 국가로부터 막대한 차관을 받은 오스만 제국은 맹렬한 공공 사업을 추진했다. 탄지마트를 통해 국가 체제를 서구화하려고 했던 것이다. 건축에서도 유럽 궁정의 건축 양식이 적극적으로 도입되기 시작했다. 이 때문에 19세기 오스만 건축은 오스만 앙피르 양식이라 불리는 화려하고 사치스러운 서구풍 건축이 되었지만, 평면 구성은 종래의 전통을 따랐다.

이 시대 오스만 건축의 주역은 아르메니아인 출신의 발리안 가문 사람들이었으며, 이 가문에 의해 100채가 넘는 건축물이 설계되었다.

돌마바흐체 궁전의 대홀


돌마바흐체 모스크


1842년, 압둘메지트 1세에 의해 톱카프 궁전을 대신할 새로운 궁전 건설이 시작되었다. 부지는 궁정 정원이 있는 돌마바흐체가 선택되었고, 가라벳 발리안, 니코스 발리안이 건설에 참여하였다. 1855년에 완공된 돌마바흐체 궁전바로크 건축 기법을 도입한 것으로, 중앙에 대홀이 설치되었고, 바다에서 왼쪽은 공적인 공간인 셀람륵, 오른쪽은 사적인 공간인 하렘으로 나뉘어 구성되어 있다. 건물로의 접근은 보스포러스 해협에서 배를 이용하며, 외국 사절은 처음으로 대홀 정면의 부두에 내렸다. 외부의 바로크적인 디자인과는 대조적으로 평면은 오스만 제국의 전통적인 주택의 그것이다. 또한, 화려한 대리석 장식의 욕실이나 "크리스탈 계단" 등도 오스만 특유의 장식 취향이라고 할 수 있다. 보스포러스 해협을 따라 율두즈 궁전, 베이레르베이 궁전이 건설되었지만, 모두 돌마바흐체 궁전을 본떴다.

궁정 예배당이 될 돌마바흐체 자미는 니코스 발리안의 손으로 1854년에 완공되었다. 뉘스레티예 자미와 거의 같은 구성이지만, 외부 장식은 절제되어 더욱 세련된 인상을 준다. 그는 이 외에도 오르타쾨이 자미를 설계했으며, 마찬가지로 세련된 디자인을 볼 수 있다.

3. 주요 건축물

오스만 건축은 자미 (모스크)를 중심으로 마드라사 (학교), 병원, 구호 시설 등을 융합한 복합 시설인 퀼리예, 쿄슈크(키오스크)의 집합체인 궁전, 주택 등 다양한 건축물을 포함한다.

톱카프 궁전의 바그다드 키오스크 (1639)


모스타르의 스타리 모스트 (구 다리, 1557~1566년)는 발칸 반도에서 가장 유명한 오스만 건축물 중 하나이다.


다마스쿠스의 아사드 파샤 칸 (1753년)은 돔 형태의 구조물이 시리아의 지역 건축 양식과 통합된 오스만 건축의 특징을 보여주는 사례이다.

  • 종교 건축: 자미는 오스만 건축에서 가장 중요한 건축물이다. 16세기에 미마르 시난아야 소피아의 디자인과 구조를 참고하여 제국의 자미 양식을 확립했다. 대표적인 건축물로는 술탄 아흐메트 1세 모스크(1609-1617년 완공)가 있으며, 시난의 제자인 메흐메트 아가가 설계했다. 이 모스크는 규모, 위치, 장식 면에서 인근의 아야 소피아와 경쟁하기 위한 의도를 보여준다. 내부는 파란색 이즈니크 타일 수천 개로 화려하게 장식되어 '블루 모스크'라는 별칭을 얻었다.[22]

  • 궁전 건축: 메흐메트 2세는 콘스탄티노플 함락 이후 톱카프 궁전 건설을 시작했다. 17세기 초에는 무라트 4세사파비 왕조에 대한 승전을 기념하여 레반 키오스크(1635년)와 바그다드 키오스크(1639년)를 건설했다. 이 건물들은 궁전 정원을 내려다보는 플랫폼 위에 세워진 작은 파빌리온으로, 파란색과 흰색 타일, 정교한 창문 셔터로 장식되어 있다.[18] 19세기에는 압둘메지트 1세가 돌마바흐체 궁전을 건설하여 톱카프 궁전을 대체하는 새로운 황실 거주지로 삼았다.

  • 기타 건축: 주택, 상업 시설, 급수 시설 등 다양한 건축물이 오스만 건축에 포함된다.
  • 주택 건축: 이슬람의 종교적 특성에 따라 여성의 공간인 하렘과 남성의 공간인 세람룩으로 나뉘었다.
  • 상업 시설: 차르쉬(çarşı)라고 불리는 상업 공간은 베데스텐(bedesten), 아라스타(arasta), 대상숙소에서 유래한 한(han), 카팔르 차르쉬 등으로 구성되었다. 1554년 이스탄불에는 카흐베하네(kahvehane)라는 오늘날의 카페와 같은 공간이 탄생했다.
  • 급수 시설: 이스탄불에는 로마 제국과 동로마 제국 시대부터 급수로와 저수조가 건설되어 있었다. 16세기 중엽에는 건축가 시난에 의해 뀔르크체슈메(Kurkçesme) 수로가 정비되었다. 급수로 끝에는 체슈메라 불리는 급수전이 설치되었으며, 더 화려한 형태로는 세빌(sebil)이 있었다.


오스만 건축은 수도(부르사, 에디르네, 이스탄불)와 주요 행정 중심지에서 발전했으며, 제국 후원이 집중되었다. 지방에서는 지역적 맥락에 따라 다양한 건축 양식이 나타났다. 유럽(루멜리아)과 서부 아나톨리아에서는 수도의 경향을 모방하면서도 지역적인 변형이 존재했다. 발칸 반도에서는 무라드 2세 통치 기간 동안 많은 개조 공사가 이루어졌고, 여러 새로운 모스크와 시민 또는 종교 단지가 건설되었다. 사라예보, 모스타르, 스코페, 플로브디브, 테살로니키는 이 지역의 중요한 도시였으며, 오스만 건축은 고전적인 양식을 반영했다. 이집트와 시리아 지역에서는 맘루크 건축 양식이 오스만 건축의 요소와 통합되면서 대체로 계속되었다.

3. 1. 종교 건축

모스크(자미)는 오스만 건축의 가장 중요한 건축물이다. 초기에는 일반적으로 단일 돔 모스크, T자형 모스크, 다중 유닛 또는 다중 돔 모스크의 세 가지 유형이 있었다.[12]

1333년이즈니크에 건설된 하지 외즈벡 모스크는 가장 오래된 오스만 건축으로 여겨지며, 돔을 부채꼴의 스킨치로 지탱하는 싱글 돔 형식을 채택하고 있다.

1334년~1335년 오르한은 이즈니크에 모스크를 건설했지만, 더 이상 존재하지 않고 고고학자들에 의해 발굴되었다. 이것은 '자비예'(아랍어 ''자비야''에서 유래), "T자형" 모스크 또는 "부르사형" 모스크라고 불리는 건물 유형의 가장 초기 알려진 예이다. 이러한 유형의 건물은 일반적으로 돔으로 덮인 중앙 안뜰이 특징이며, 세 면에 이완(안뜰로 열린 돔형 또는 둥근 천장이 있는 홀)이 있다. 그중 하나는 ''키블라''(기도 방향)를 향하고 있으며 ''미흐랍''(''키블라''를 상징하는 벽감)을 포함한다.

이 시대의 가장 특이한 모스크는 부르사 대모스크(Ulu Camitr)로 알려진 다중 돔 합동 모스크이다.

무라드 2세 치세는 1437년부터 1447년까지 에디르네에서 건설된 위취 셰레펠리 모스크 형태의 중요한 건축 발전을 가져왔다.

메흐메트 2세가 종교 건축에 가장 크게 기여한 것은 1463년부터 1470년까지 이스탄불에 건설된 파티흐 모스크 단지였다.

바예지드 2세 모스크는 다시 안마당이 정사각형 예배당으로 이어지는 구조를 특징으로 한다.

미마르 시난의 첫 번째 주요 황실 의뢰 작품은 슐레이만 1세가 1543년 사망한 그의 아들 셰흐자데 메흐메드를 위해 헌정한 셰흐자데 모스크 단지였다.

중앙 돔과 네 개의 주요 반원형 돔의 대칭적 배치를 보여주는 셰흐자데 모스크의 평면도와 입면도. 이 기본 설계는 결국 오스만 제국 후기 모스크에서 많이 반복되었다.


대칭적인 돔과 네 개의 반원형 돔 배치를 특징으로 하는 셰흐자데 모스크의 기본 설계는 후대 건축가들에게 인기를 얻었으며, 시난 이후 고전 오스만 모스크에서 반복되었다.

1550년 시난은 슐레이만 1세에게 헌정된 기념비적인 종교 및 자선 단지인 쉴레이마니예 모스크 단지의 건설을 시작했다. 건설은 1557년에 완료되었다.

이스탄불의 뤼스템 파샤 모스크(약 1561년) 내부, 이즈니크 타일로 덮여 있다.


쉴레이마니예 단지를 설계한 후, 시난은 단일 돔 공간 실험에 집중한 것으로 보이며, 1550년대와 1560년대에 그는 주요 돔에 대한 "팔각형 천개" 디자인을 실험했는데, 여기서 돔은 8개의 기둥 또는 부벽 시스템으로 지지되는 팔각형 토로베이트 위에 있다. 이것의 예로는 이스탄불의 뤼스템 파샤 모스크(1561년)가 있다.

시난의 걸작은 에디르네에 있는 세리미예 모스크로, 1568년에 시작되어 1574년(또는 아마도 1575년)에 완공되었다.

1609년에 착공하여 1617년에 완공된 술탄 아흐메트 1세 모스크는 시난의 제자인 메흐메트 아가가 설계했다.

이스탄불의 헤키모을루 알리 파샤 모스크 내부(1734~1735)


이 시대에 건설된 몇 안 되는 주요 종교 단지 중 하나이자 오스만 건축에서 튤립 시대의 마지막 주요 기념물 중 하나는 1734~1735년에 완공되고 같은 이름의 헤키모을루 알리 파샤가 후원한 헤키모을루 알리 파샤 모스크 단지이다.

퀼리예는 모스크를 중심으로 마드라사, 병원, 구호 시설 등을 융합한 복합 시설이다.

3. 1. 1. 대표적인 모스크

대표적인 모스크
완공 연도모스크 이름위치비고
1378~1391년녹색 모스크이즈니크초기 단일 돔 모스크 유형의 사례이다. 건축가(하즈이 빈 무사)의 이름이 알려진 최초의 오스만 모스크이다.[14]
1412~1424년녹색 모스크부르사중앙 돔 공간에서 갈라지는 세 개의 돔형 이완을 특징으로 하는 "T자형" 유형의 예시이다. 오스만 건축에서 타일 장식의 첫 번째 사례이다.[14]
1396~1400년부르사 대모스크부르사다중 돔 합동 모스크이다. 20개의 동일한 베이로 구성되어 있으며, 각각 돌 기둥으로 지지되는 돔으로 덮여 있다.[14]
1437~1447년위취 셰레펠리 모스크에디르네안뜰이 큰 돔을 중심으로 한 예배당으로 이어지는 오스만 모스크 설계의 중요한 발전을 보여준다.
1463~1470년파티흐 모스크이스탄불비잔틴 교회 전통과 부르사에디르네의 초기 제국 모스크 이후 발전된 오스만 전통의 결합을 반영한다.[14] (원래 건물의 대부분은 1766년 이스탄불 지진으로 파괴되었다.)
1500~1505년바예지드 2세 모스크이스탄불건물의 외부 윤곽에 훨씬 더 정교한 "돔의 계단식 효과"가 나타난다.[14]
1545–1548년셰흐자데 모스크이스탄불미마르 시난의 첫 번째 주요 황실 의뢰 작품이다. 중앙 돔과 네 개의 주요 반원형 돔의 대칭적 배치를 보여준다.
1550–1557년쉴레이마니예 모스크이스탄불고전 오스만 시대의 가장 중요한 기념물 중 하나이다.
1568–1574년셀리미예 모스크에디르네거대한 단일 돔이 지배적이며, 시난이 자신의 걸작으로 여겼다.
1609–1617년술탄 아흐메트 모스크이스탄불내부는 주로 파란색 이즈니크 타일 수천 개로 화려하게 장식되어 있다.
1748–1755년누루오스마니예 모스크이스탄불오스만 바로크 시대의 주요 랜드마크 중 하나이다.
1854–1856년오르타쾨이 모스크이스탄불


3. 2. 궁전 건축



메흐메트 2세는 1453년 콘스탄티노플 함락 이후 이스탄불에 에스키 사라이(Eski Saray, 옛 궁전)를 건설하고,[1] 1459년에는 훗날 톱카프 궁전으로 불리는 새 궁전(Yeni Saray) 건설에 착수했다.[2] 톱카프 궁전은 1465년까지 건설되었으나,[3] 이후 수 세기 동안 여러 차례 개조되어 다양한 양식이 혼합되었다.[1] 여러 개의 안마당, 울타리, 정자들이 외벽으로 둘러싸인 불규칙적인 배치는 기능과 개인 주택의 계층적 조직을 반영하며, 가장 안쪽은 술탄과 측근의 사생활을 위한 공간이었다.[2]

19세기에 압둘메지트 1세는 돌마바흐체 궁전을 건설하여[25] 톱카프 궁전을 대체하는 새로운 황실 거주지로 삼았다.[25] 이 궁전은 단일 건물로 구성되어 전통적인 오스만 궁전 설계를 벗어났으며, 신고전주의 양식에 바로크 모티브를 혼합한 절충적인 장식이 특징이다.[25]

17세기 초 톱카프 궁전에는 무라트 4세사파비 왕조에 대한 승전을 기념하여 레반 키오스크(1635년)와 바그다드 키오스크(1639년)를 건설했다.[18]

아라라트산 기슭 도우바야지트 근교에는 1784년경 이스하크 파샤 궁전이 완공되었는데, 이는 오스만 제국에서 반독립 상태였던 쿠르드족 지사 이스하크 파샤가 건축한 것이다.

3. 2. 1. 대표적인 궁전



돌마바흐체 궁전


톱카프 궁전의 바그다드 키오스크 (1639)


오스만 제국의 술탄들이 거주했던 대표적인 궁전들은 다음과 같다.

  • 톱카프 궁전 (터키어: Topkapı Sarayı): 1459년 메흐메트 2세에 의해 건설이 시작되어, 이후 여러 술탄들에 의해 증축 및 개축되었다. 여러 개의 안마당, 울타리, 정자들로 구성되어 있으며, 불규칙적인 배치는 기능과 개인 주택의 계층적 조직을 반영한다. 가장 안쪽 영역은 술탄과 그의 측근의 사생활을 위해 예약되었다.[1] 17세기 초 오스만 건축의 좋은 예로는 무라트 4세가 사파비 왕조에 대한 승리를 기념하기 위해 건설한 레반 키오스크(1635년)와 바그다드 키오스크(1639년)가 있다. 이 두 건물은 궁전 정원을 내려다보는 플랫폼 위에 세워진 작은 파빌리온으로, 내부와 외부 모두 파란색과 흰색 타일, 정교한 창문 셔터로 장식되어 있다.[18]

  • 돌마바흐체 궁전 (터키어: Dolmabahçe Sarayı): 압둘메지트 1세가 1843년부터 1856년까지 건설한 새로운 황실 궁전으로, 톱카프 궁전을 대체하여 술탄의 공식적인 거주지가 되었다.[25] 주로 기념비적인 비율을 가진 단일 건물로 구성되어 전통적인 오스만 궁전 설계에서 벗어났다. 기본적으로 신고전주의 양식이지만, 바로크 모티브를 다른 양식과 혼합한 매우 절충적인 장식이 특징이다.[25]

  • 이스하크 파샤 궁전 (터키어: İshak Paşa Sarayı): 아라라트산 기슭, 도우바야지트 근교에 1784년경 완공된 궁전으로, 오스만 제국으로부터 반독립 상태에 있던 쿠르드족의 지사 이스하크 파샤가 건축했다. 20세기에는 군대 주둔지로도 사용되었으며, 방어하기 쉬운 산 정상에 위치한다. 전체적으로는 오스만 건축보다 룸 셀주크 건축 양식의 영향이 강하지만, 반호에 있는 악다마르섬의 수르프 하츠 성당과 같은 부조를 연상시키는 장식도 사용되었다. 또한 안뜰을 향한 기둥에 놓인 3련 아치의 주랑 부분에는 북시리아 건축의 영향도 보인다.

3. 3. 기타 건축

오스만 건축은 주택, 상업 시설, 급수 시설 등 다양한 건축물을 포함한다.

주택 건축은 이슬람의 종교적 특성에 따라 여성의 공간인 하렘과 남성의 공간인 세람룩으로 나뉘어져 있다. 일반 주택은 층별로 공간을 나누거나 주택 중앙에 벽을 설치하여 장원 형태로 만들었으며, 고위 관료의 저택(코낙)은 하렘이 별도의 건물이 되기도 했다. 톱카프 궁전의 하렘은 독립된 건물이지만, 돌마바흐체 궁전에서는 대광장을 사이에 두고 육지 쪽 오른쪽이 하렘, 왼쪽이 세람룩으로 구분되어 있다.

사프란볼루의 전통 가옥


지방 도시에서는 세계유산으로 등재되어 있는 사프란볼루와 같이 오스만 전통 가옥의 모습을 유지하고 있는 곳도 있다. 사프란볼루에서는 겨울과 여름에 따라 마을 생활 자체가 이동하며, 여름에는 바르 에비(bahçe evi)라고 불리는 과수원으로 둘러싸인 산의 동쪽 사면으로 생활 공간이 옮겨진다.

카팔르 차르쉬(그랜드 바자르)


오스만 제국의 상업 공간은 차르쉬(çarşı)라고 불린다. 차르쉬는 귀중품을 취급하는 베데스텐(bedesten), 거리 시장 형태의 아라스타(arasta), 대상숙소에서 유래한 한(han), 그리고 대규모 시설인 카팔르 차르쉬(「지붕 있는 차르쉬」, 「그랜드 바자르」)로 구성된다.[56] 이스탄불의 경우, 차르쉬는 카팔르 차르쉬를 중심으로 펼쳐져 있다.

오스만 건축의 상업 시설 중 가장 독특한 문화·공간은 1554년 이스탄불에 탄생한 카흐베하네(kahvehane)이다. 이는 오늘날 카페라고 불리는 喫茶 공간의 시작이며, 유럽에 전래되자마자 커피하우스로서 급속히 보급되었다.

아흐메트 3세의 세빌(sebil)


이스탄불의 급수 시설은 오스만 건축의 높은 토목 기술을 증명한다. 이스탄불에는 이미 로마 제국과 동로마 제국 시대에 급수로와 저수조가 건설되어 있었다.[50] 16세기 중엽에는 건축가 시난에 의해 규흐타네를 수원으로 하는 뀔르크체슈메(Kurkçesme) 수로가 정비되었다. 이 수로는 주택, 함맘, 체슈메(çeşme) 등 생활 용수 확보를 목적으로 건설되었다.[51]

할카르와 뀔르크체슈메 양 수로의 끝에는 체슈메라 불리는 급수전이 건설되었다. 체슈메는 저수조 외벽에 설치된 벽감에 급수용 말단 설비를 부착한 것으로, 주변 주민과 물장수들의 모임 장소가 되었다. 보다 화려한 것으로 세빌(sebil)이 있었는데, 이는 공공성이 높고, 보다 운치 있는 세련된 디자인의 건축이었다.

4. 건축적 특징

오스만 건축은 룸 셀주크 왕조와 셀주크 왕조의 페르시아 건축에서 디자인을 차용했으며, 초기에는 동로마 제국(비잔틴 건축)의 영향을 거의 받지 않았다.[40] 콘스탄티노폴리스 정복 이후, 술탄 메흐메트 2세는 에스키 사라이(Eski Saray)와 톱카프 궁전(Topkapı Palace)을 건설했다. 톱카프 궁전은 여러 개의 안마당과 정자들로 구성되어 있으며, 불규칙적인 배치는 기능과 개인 주택의 계층적 조직을 반영한다.[19]

메흐메트 2세는 파티흐 모스크(Fatih Mosque, Istanbul) 단지를 건설했는데, 이는 쿨리예(külliye)의 일부였다. 이 단지는 타바네(tabhane), 이마레트(imaret), 다뤼슈피파(darüşşifa), 카라반사라이(caravanserai), 메크테프(mektep), 도서관, 함맘(hammam) 등을 포함했으며, 건물들은 중앙에 모스크가 있는 대칭적인 배치로 배열되었다.[19] 원래 모스크는 1766년 지진으로 파괴되었지만, 역사적 자료를 통해 재구성되었다. 이는 비잔틴 교회 전통과 오스만 전통의 결합을 반영한다.[19]

바예지드 2세의 통치는 건축 후원으로 특징지어지는데, 에디르네의 술탄 바예지드 2세 단지(Complex of Sultan Bayezid II)와 이스탄불의 바예지드 2세 모스크(Bayezid II Mosque, Istanbul)가 대표적이다.[19] 이스탄불의 바예지드 2세 모스크는 안마당이 정사각형 예배당으로 이어지는 구조이며, 예배당은 중앙 돔과 두 개의 반원형 돔, 측면의 작은 돔들로 덮여 있다. 이 디자인은 고전적인 오스만 양식으로 가는 마지막 단계를 나타낸다.[19]

미마르 시난의 작품은 클래식 오스만 건축의 시작과 밀접하게 관련되어 있다.[19] 술레이만 1세의 통치 기간 동안 예술과 건축에 대한 광범위한 후원이 이루어졌으며, 오스만 건축은 다양한 건축 요소와 영향들의 통합과 조화를 보였다.[19] 돔, 반원형 돔, 아케이드 현관과 같은 일반 형태들이 반복적으로 사용되었다.[19] 이 시대는 이즈니크 도자기 장식의 발전으로도 주목할 만하다.[19]

시난은 300개 이상의 건물을 설계했으며,[19] 부다(현재 부다페스트)와 메카까지 건물 설계를 맡았다.[19] 그의 첫 주요 황실 의뢰 작품은 셰흐자데 모스크(Şehzade Mosque) 단지였다. 이 모스크는 직사각형 평면도를 가지며, 중앙 돔과 사방의 반원형 돔, 모서리의 작은 돔들로 구성되어 있다. 시난은 돔의 구조적 지지대를 부벽과 기둥에 집중시켜 벽을 얇게 만들고 더 많은 창문을 설치했다.[19]

쉴레이마니예 모스크(Süleymaniye Mosque) 단지는 오스만 건축의 중요한 상징 중 하나이다.[12] 모스크는 중앙 돔 앞뒤에 반원형 돔이 있고, 측면에는 작은 돔들이 있다. 시난은 아야 소피아의 중앙 돔 배치를 복제했지만, 구조적 지지대를 기둥과 기둥에 집중시켜 벽에 더 많은 창문을 설치하고 내부 분리를 최소화했다.[19]

뤼스템 파샤 모스크(Rüstem Pasha Mosque)는 이즈니크 타일로 덮여 있어 주목할 만하다.[19]

시난의 걸작은 에디르네에 있는 세리미예 모스크(Selimiye Mosque, Edirne)이다. 이 모스크는 단일 거대한 돔이 지배적이며, 돔의 지지 요소가 최소화되어 돔과 직사각형 홀이 효과적으로 통합되었다.[19] 돔은 8개의 기둥으로 지지되며, 외부 부벽은 벽에 숨겨져 있어 창문을 많이 낼 수 있었다.[19]

16세기 이후 오스만 제국은 쇠퇴했지만, 시난 사후에도 오스만 건축은 쇠퇴하여 긴장감이 부족해졌다. 점차 자미 대신 술탄이나 유력 정치가의 주거, 저택 건축이 성행했고, 보스포러스 해협 연안에는 호화로운 저택들이 늘어섰다. 오스만 제국 말기에는 유럽의 영향을 받아 발리안 일족에 의해 유럽풍 궁전 건축이 건설되었지만, 평면 계획은 오스만 전통적인 것이었다.[39]

4. 1. 공간 구성

오스만 건축에서 공간 구성은 돔과 반돔을 활용한 중앙 집중형 구조가 두드러진다. 모스크의 예배 공간은 하나의 큰 돔으로 덮여 있으며, 그 주변에는 작은 돔이나 반돔이 배치되는 경우가 많다.

초기 오스만 건축에서는 녹색 모스크(1378~1391)와 같이 정사각형 공간 위에 큰 돔을 얹는 단일 돔 모스크 형식이 나타났다.[12] 이즈니크의 하즈이 외즈벡 모스크(1333)는 건설 기록 비문이 남아있는 가장 오래된 오스만 모스크이자, 정사각형 방이 돔으로 덮인 가장 오래된 단일 돔 모스크의 예이다.[13]

부르사 대모스크(1396~1400)는 20개의 동일한 베이로 구성된 다중 돔 구조를 가지고 있다. 각 베이는 돌 기둥으로 지지되는 돔으로 덮여 있다.[15][16][17]

에디르네의 위취 셰레펠리 모스크(1437~1447)는 직사각형 안뜰과 예배당으로 구성되어 있으며, 예배당은 큰 중앙 돔과 측면의 작은 돔들로 덮여 있다. 이 모스크의 중앙 돔은 이전의 오스만 돔보다 더 크다.[18]

메흐메트 2세가 건설한 파티흐 모스크(1463~1470)는 큰 중앙 돔과 뒤쪽의 반원형 돔, 양쪽의 작은 돔들로 구성되어 있다.

바예지드 2세가 건설한 바예지드 2세 모스크(1500~1505)는 중앙 돔과 두 개의 반원형 돔, 측면의 작은 돔들로 구성되어 있다.

미마르 시난이 설계한 셰흐자데 모스크(1545~1548)는 중앙 돔과 사방의 반원형 돔, 그리고 모서리의 작은 돔들로 구성된 대칭적인 구조를 가지고 있다.

쉴레이마니예 모스크(1550~1557)는 중앙 돔과 앞뒤의 반원형 돔, 측면의 작은 돔들로 구성되어 있다.

세리미예 모스크(1568~1574)는 단일 거대한 돔이 예배당을 지배하는 구조로, 돔의 지지 요소를 최소화하여 돔과 직사각형 홀을 효과적으로 통합하였다.

퀼리예는 모스크를 중심으로 여러 건물이 배치되는 복합 시설이다. 초기에는 무라트 1세와 바야지트 1세의 퀼리예처럼 건물들이 산발적으로 배치되었으나, 메흐메트 2세의 파티흐 모스크 퀼리예는 기존 지형을 거의 무시하고 중앙에 모스크를 둔 대칭적인 배치를 보여준다.

4. 2. 장식

초기 오스만 건축에서는 룸 셀주크 왕조의 영향을 받은 타일 장식이 주로 사용되었다. 예실리 자미와 무라드 2세 자미에서 그 예를 찾아볼 수 있다. 예실리 자미에서는 쿠에르다 세카 기법을 사용하여 진한 녹색 바탕에 파란색, 흰색, 노란색을 조합한 아라베스크 문양을 표현했다. 무라드 2세 자미에서는 흰색 바탕에 밑유약 파란색과 터키석 색상을 더한, 중국 도자기의 영향을 받은 듯한 시노와즈리 문양이 나타난다.[33]

16세기에 들어서면서 이즈니크에서 생산된 타일, 즉 이즈니크 타일이 발전하면서 오스만 건축의 장식은 새로운 국면을 맞이한다. 이즈니크 타일은 화려한 색채와 다양한 문양을 특징으로 하며, 뤼스템 파샤 모스크(1561년)와 카드르가 소콜루 메흐메트 파샤 자미(1572년) 등에서 그 전성기 모습을 확인할 수 있다. 특히 뤼스템 파샤 모스크는 미마르 시난의 다른 작품들과 달리 절제되지 않은 화려한 타일 장식이 돋보인다. 이 시기에는 파란색 외에도 "토마토 레드" 색상이 등장하고, 튤립, 히아신스, 카네이션, 장미 등 다양한 꽃 문양이 사용되었다. 술탄 아흐메트 자미(약 1617년)는 2만 개가 넘는 타일이 사용된 것으로 알려져 있다.[34]

18세기 이후에는 유럽의 영향을 받은 회화 장식과 석조 조각이 등장한다. 압둘메지드 1세 시대에는 트롱프뢰유 기법이 도입되어 오르타쾨이 모스크와 돌마바흐체 궁전 등에서 그 예를 볼 수 있다. 석조 조각은 무카르나스 조각이 주로 사용되었으며, 18세기에는 오스만 바로크 건축의 영향으로 로코코 건축의 모티브가 도입되기도 했다.

4. 3. 재료

초기 오스만 건축에서는 비잔티움 건축과 아나톨리아 셀주크 건축의 영향으로 벽돌이 주로 사용되었다.[12] 이즈니크의 녹색 모스크(1378~1391)는 벽돌과 석재를 혼합하여 사용하였다. 주 돔은 정사각형 공간을 덮고 있으며, 돔의 둥근 기단과 아래쪽 정사각형 방 사이의 전환은 "튀르크 삼각형"으로 알려진 일련의 삼각형 조각을 통해 이루어지는데, 이는 펜던티브의 한 유형이다.[14]

이후 점차 석재가 주요 건축 재료로 사용되기 시작했다. 돔은 벽돌로 만들어졌으며, 외부에는 납이나 테라코타 타일로 마감되었다.

5. 오스만 건축의 영향

오스만 건축은 오스만 제국의 영토였던 발칸 반도, 중동, 북아프리카 지역의 건축에 영향을 미쳤다. 모스타르의 스타리 모스트(구 다리, 1557~1566년)는 발칸 반도에서 가장 유명한 오스만 건축물 중 하나이다.[43] 사라예보, 모스타르, 스코페, 플로브디브, 테살로니키는 이 지역에서 가장 중요한 도시였으며, 이 도시들의 오스만 건축물은 종종 고전적인 양식을 반영한다.[44] 발칸 반도의 모스크는 일반적으로 하나의 돔과 하나의 미나렛을 가진 단일 돔 유형이었지만, 일부는 경사진 목조 지붕으로 지어지기도 했다.[45]

이집트와 시리아 지역에서는 1516-1517년 오스만 정복 이전에 존재했던 맘루크 건축 양식이 오스만 건축의 요소와 사상을 다양한 정도로 통합하면서 대체로 계속되었다.[46][47] 디야르바크르, 반, 아다나는 고유한 지역 건축 양식을 유지하거나 발전시킨 중요한 지역 중심지였다.[48] 북아프리카, 특히 오스만 시대의 대부분 동안 자치권을 가졌던 오스만 알제리와 오스만 튀니지에서는 지역 서구 이슬람 양식이 다양한 방식으로 오스만 건축과 융합되었다.[38]

참조

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[42] 서적 スレイマン大帝とその時代
[43] 문서 脚注1・2を参照。ギュル・ジャーミー、エスキ・イマレト・ジャーミー、フェナリ・イサ・ジャーミーなど、東ローマ帝国の教会堂のいくつかはオスマン帝国の時代にモスクに改装されており、そのほかアヤイリニなど、倉庫や武器庫として用いられた建物もある。ただし、これらの建物がオスマン建築にどの程度の影響を与えたかは定かでない。ハギオス・アンドレアス聖堂のように、改装によってビザンティン建築とは異なった印象の建築物になってしまったものもある。
[44] 문서 セリム1世によって約1000人が移住させられ、建築の装飾にも用いられる陶器の発達に寄与した。
[45] 문서 マルマラ海周辺に居留。イランなどの西方貿易をほぼ独占していた彼らも商業、金融業の担い手となった。また、東ローマ帝国の時代から高度な建築技術を保持していたため、建築業にも携わった。末期オスマン建築の担い手となるバルヤン家もアルメニア人である。
[46] 서적 スレイマン大帝とその時代
[47] 서적 ゲジェコンドゥ我々の村
[48] 서적 スレイマン大帝とその時代
[49] 서적 建築探訪8トルコの民家
[50] 서적 オスマン朝イスタンブールの給水建築
[51] 서적 オスマン朝イスタンブールの給水建築
[52] 서적 建築探訪8トルコの民家
[53] 서적 建築探訪8トルコの民家
[54] 서적 建築探訪8トルコの民家
[55] 서적 建築探訪8トルコの民家
[56] 서적 トルコのバザール空間と広場
[57] 서적 トルコのバザール空間と広場
[58] 서적 イスタンブールの喫茶文化



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